Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris apriorisme. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris apriorisme. Mostrar tots els missatges

dimarts, 21 de novembre del 2017

PREPARANT TRIMESTRALS

Acabo de fabricar les proves trimestrals, tant de primer com de segon. Uns trimestrals una mica “especials”, ja que amb algun grup tot just hauré pogut fer tres sessions des de la meva reincorporació. Preparar una prova requereix tenir en compte les circumstàncies i adaptar-la a elles.

Aquesta adaptació exigeix dues condicions. La primera, és acotar els continguts i evitar textos i/o preguntes inesperades. La segona, tenir molt en compte el que hem estat treballant en les poques hores de classe a càrrec del que serà el corrector d’aquestes proves.

Les proves crec que s’adapten a aquestes dues condicions i, per tant, pels que han seguit amb atenció les explicacions i orientacions d’aquests dies, segur que resultaran bastant fàcils. Si algú ha estat una mica o molt despistat, haurà de compensar-ho amb més dedicació.

El que ha de quedar clar és que en filosofia estudiar és entendre més que memoritzar. Siguin les concepcions del coneixement pels de primer, especialment el racionalisme, l’empirisme i l’apriorisme. Siguin, pels de segon, el que Plató i Aristòtil pensaven sobre la realitat, el coneixement, l’ànima i la política.

dijous, 20 de novembre del 2014

ENTRE RACIONALISME I EMPIRISME: APRIORISME

La polèmica entre racionalisme i empirisme va ser l’eix principal de la filosofia moderna (s. XVII-XVIII), en bona part propiciada per la revolució científica iniciada per Copèrnic i culminada per Newton. A finals del s. XVIII, Kant, de formació racionalista però influenciat per la lectura de Hume i la ciència newtoniana, formulà una síntesi de les dues concepcions, conciliant aspectes importants de les dues: la ment no és un full en blanc, white paper deien els empiristes, sinó que té uns elements formals a priori que organitzen el contingut del nostre coneixement; però, aquest contingut prové exclusivament de l’experiència, i per tant, en aquesta qüestió, donava la raó a l’empirisme.

Aquests elements a priori formals, és a dir, innats, són les formes de la sensibilitat i les categories o formes del pensament. Les primeres, espai i temps, organitzen les dades de l’experiència i la fan possible. Les segones, la causalitat per exemple, són els esquemes mentals que apliquem a l’hora de processar les dades, com quan pensem que dos fets estan relacionats causalment.