Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris conductisme. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris conductisme. Mostrar tots els missatges

dimarts, 27 de febrer del 2018

INTERROGANTS

Acabo de repassar les entrades amb l’etiqueta determinisme. Tres de les quatre parlen de l’opció que planteja la possibilitat de conciliar el determinisme amb la llibertat, la posició de Mill i Hume, que només troba significat a la idea de llibertat externa i rebutja la de llibertat interna o lliure albir. Sobre aquesta proposta conciliadora de caràcter empirista, no crec que valgui la pena afegir res al que ja ha quedat escrit, perquè em sembla prou clar, i només puc recomanar la lectura de les tres entrades.

L’altra entrada, fa referència al conductisme i a uns experiments de condicionament de Watson, amb un vídeo inclòs. Tornar-lo a veure m’ha provocat uns interrogants sobre la proposta conciliadora de Hume i Mill. L‘educació que hem rebut ens ha condicionat el comportament a partir de causes o coaccions? O, en altres paraules, el reforç positiu (premi) o el negatiu (càstig), al qual està sotmesa la nostra conducta, no és una coacció que ens obliga a ser d’una manera o d’una altra? 

També podríem pensar si, en la concepció psicoanalítica, el superjo, aquesta mena de censura i repressió inconscient, coacciona el nostre comportament? Aleshores, potser el determinisme entra en contradicció també amb el concepte de llibertat externa, no?

dimecres, 25 de febrer del 2015

SOM COM ELS RATOLINS DE SKINNER?

El conductisme és una escola psicològica especialment determinista: com el comportament humà és fonamentalment el resultat dels processos d’aprenentatge reforçats amb premis o amb càstigs, la sensació de llibertat que experimentem quan prenem decisions és pura il·lusió. Els humans som, bàsicament, com han volgut que fóssim les institucions i les persones que ens han educat. Deia Skinner: "si està a les nostres mans crear qualsevol situació que sigui agradable a una persona, o eliminar qualsevol situació que li desagradi, podem controlar la seva conducta".


El problema és que aquest plantejament va més enllà de negar la idea metafísica de lliure albir o llibertat interna. Poder controlar del comportament d’una persona representa també negar la noció de llibertat externa que defensen les concepcions antimetafísiques, en el seu intent de conciliar determinisme i llibertat. En altres paraules, el conductisme no és només una explicació del comportament humà de caràcter determinista, és també una tecnologia per controlar la conducta amb processos de coacció externa.

Un exemple molt clar d’aquesta tecnologia conductista és el tractament al que es sotmet el protagonista ultraviolent de la pel·lícula La naranja mecànica, que acaba convertit en una persona incapaç de d’actuar amb violència.